本文摘要：两种人当很差县官知县是所谓“临民之官”，其贤否关系到吏治显然，历代统治者十分推崇，雍正皇帝就曾兹敕《州县事宜》，训诫州县官怎样去做到一个他心目中的好官。县官对上要面临上司乃至整个统治集团，对下要面临黎民百姓，实乃官方与民间之枢纽。这一性质要求两种人做到很差县官。一种是文人气、名士气极重的，发脾气在上司面前点头哈腰；另一种是有点书生气，良知未泯的，不忍心掠夺百姓，应付没法差使，不得已拍电影屁股走人。 当很差县官的两种人，各有一位知名文人思做到代表。

两种人当很差县官知县是所谓“临民之官”，其贤否关系到吏治显然，历代统治者十分推崇，雍正皇帝就曾兹敕《州县事宜》，训诫州县官怎样去做到一个他心目中的好官。县官对上要面临上司乃至整个统治集团，对下要面临黎民百姓，实乃官方与民间之枢纽。这一性质要求两种人做到很差县官。一种是文人气、名士气极重的，发脾气在上司面前点头哈腰；另一种是有点书生气，良知未泯的，不忍心掠夺百姓，应付没法差使，不得已拍电影屁股走人。

当很差县官的两种人，各有一位知名文人思做到代表。文人气、名士气极重的，可举“公安派”的领袖、明代的袁宏道为事例。他在吴县县令任上，寄给朋友的写信信仍然为人所传唱。“人生做到吏甚厌，而做令尤苦，若做到吴令，则厌万万倍，平牛马不如矣。

何也？上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海。朝夕趋承检点，尚能惧不及。”“弟做到令其，补近于丑态，不可名状。

约碰上官则奴，祗过客则妓，清领钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令其一身尝尽矣。厌哉！毒哉！”观袁宏道之意，主要就是斥做到县官过于荒谬，“上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海”，不仅要迎来送往，而且要处置簿书、钱谷等“俗务”，这是执着风雅的名士所狂妄为的。

书生气很轻，良知未泯的，可以清代大诗人袁枚为事例。袁枚先后于乾隆七年至十三年兼任江苏溧水、江宁等地县令，官声甚佳，回应他晚年回忆起仍很寓，“至今父老言乐道，甚言我比他人强劲”。但最后他还是在兼任江宁县令其后旋即即挂冠归去。

前人分析袁枚辞官的原因，多从其文人习性上应从，但细品其剖白心迹的多封书信，就不会找到，这并非最重要的因素，只不过关键在于袁枚的江宁县令其是所谓“首县”县令，为应付官僚集团的各路人马疲于奔命，而于民事却忙于插手，袁枚至为怨恨。所谓“首县”，就是知县与知府同城，若这个县城又是省会所在地，则该令其俨然是全省县官之领袖。占有这种地位，在钻营有术的人那里，是巴结上峰、切断仕途的绝佳机会，而对确实想要为一方百姓做到点事情的人来说，就是精神上的仅次于伤痛了。

袁枚在给朋友的书信中痛陈：“厌吾身以为吾民，吾心甘焉尔，今之昧宵昏而犯霜露者，不过台参耳，仪仗耳，为大官做到奴耳，彼数百万待治之民犹鼾然惊醒而知道也。”交派各种差使，上司视作理所当然，最为无耻的，是上司的那些随从管家乘机勒索，狐假虎威，袁枚一句话形容得很妙，“进山县则索鱼，入水县则所取雉”，这些小吏到了不来水产的地方就偏要鱼，到了缺少山货的地方却偏要野鸡，明摆着就是蓄意和地方官不解，好欲其私欲。他气愤地质问：“朝廷另设州县，倒卵形州县做到奴耶！抑乡里做到父母耶！清夜自思，既自愧又自笑也。

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